( 778 ) 38 / 16 « سپيذ » . در دستنوشت ، شايد كسرهء سين ، با قلمى جز قلم متن نوشته شده باشد . ( 779 ) 38 / 16 « . . . » . خوانده نمىشود . بحدس مىگويم : شايد : « اطلاق » . ( 780 ) 38 / 18 « در سلطنت » . از درستى قرائت « در » اطمينان ندارم . ( 781 ) 38 / 19 « نبوذ » . در دستنوشت : « بوذ » . بضرورت دگر ساختيم چون معنا نادرست بود ؛ ظاهرا سهو القلمى رخ داده است . ( 782 ) 38 / 20 « انزل » . در دستنوشت اشتباها « نزّل » نوشته شده بود ؛ از روى قرآن كريم إصلاح شد . ( 783 ) 38 / 24 « زيرا كى آن را عدل كرده‌اند از . . . » . سنج : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - طاب ثراه - ، ج 2 ، ص 442 . ( 784 ) 38 / 25 « مفسران » . الفش در عكس زير دست مخلص به چشم نمىآيد . ( 785 ) 39 / 2 و 3 « قل . . . عليكم » . الأنعام / 151 . ( 786 ) 39 / 3 « و قضى . . . ايّاه » . الإسراء / 23 . ( 787 ) 39 / 5 « ( 70 ) نبوذ و متشابه آنست » . عبارت در دستنوشت كاملا خوانا و روشن نيست ، ولى گمان دارم درست خوانده باشم . ( از لفظ يكم به اعتبار يادداشت گوشهء زيرين رويهء پيش ( : نبود ) نيز مىتوان اطمينان حاصل كرد ) . ( 788 ) 39 / 5 « ابن زيد » . لفظ « زيد » به فرض مكتوب بودن در دستنوشت ، در عكس به چشم نگارنده نمىآيد . به سنجش مجمع البيان ( ج 2 ، ص 700 ) ضبط كرديم . ( 789 ) 39 / 7 « لا يظلم . . . ذرّة » . النّساء / 40 . ( 790 ) 39 / 8 « وَ لَقَدْ خَلَقْنَا . . . طِينٍ » . المؤمنون / 12 . ( 791 ) 39 / 9 « جابر عبد اللّه انصارى » . « جابر بن عبد اللّه انصارى » : از اصحابست و از كسانى كه حديث بسيار از رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - روايت نموده است . گفته شده كه در نوزده غزوه شركت داشته است . نيز در وقعهء صفّين حضور داشته . در أواخر عمر نابينا شده بوده است و به سال 74 يا 77 هجرى در مدينهء منوّره در گذشته . ( نقل بتلخيص از : لغتنامهء دهخدا ) .